Из дальних Сварога садов Плывёт пресветлый бог богов
Н. Клюев
Воля бога-творца Рода к созиданию породила Сварога, в Кузнице небесной сотворившего весь наш мир, установившего законы миропорядка, в следовании которым всё сущее в мироздании пребывает. Он был создан Родом для упорядочения пространства мироздания, которое было им силой мысли порождено. Сварог — это бог небес, отец света, являющийся прародителем проявленного мира, сковавший на заре творения Вселенной всё сущее. Если Род-творец положил начало нашему миру, мыслью своей, намерением, побудив к проявлению всё существующее во Вселенной, то Сварог продолжил великий акт творения мироздания, богом Родом начатый. Так и воля бога Рода к сотворению мира проявилась в сыне его Свароге, который воплотил волю Прародителя в жизнь, сотворив весь материальный мир.
Сварог является праотцом небесным для всех живущих, поэтому являемся мы потомками бога Сварога — сварожичами. Ибо Сварог — божественный предок родов земных, в мире явном пребывающих, и богам отец, роду небесному начало положивший. Бог-творец породил беЗконечные миры, в коих Сварог суть творящий лик Всевышнего творца и который в нашей Вселенной является его полным проявлением.
Небесной обителью бога Сварога является Сварга пречистая, возвышающаяся за пределы видимых пространств явного мира. Владыкой сего Златого Чертога небесного является бог Сварог. Он бог богов в трисветлом Ирии небесном.
Сварог считается покровителем ремесленников и мастеров, всех тех, кто трудится во благо рода, сотворяет и созидает. Считается, что Сварог «научил» людей ковать из металла, он же установил морально-нравственные законы.
Супругой бога Сварога является богиня любви Лада
, дыханием бога Рода сотворённая, — сила светлой любви, без которой невозможно было бы сотворение мира нашего. Любовь — Лада-матушка есть движущая сила мироздания. Богиня красоты и любви Лада покровительствует всем вступившим в семейный союз, основанный на любви и взаимопонимании, созидающим потомство Рода нашего.
Бог Род творит в лике сына своего Сварога и дочери Лады. Так, бог Сварог является мужским ликом прародителя мироздания Рода вышнего. Бог Род породил Сварога и Ладу, которые на свет явили сына светозарного, солнцеликого Дажьбога. Дажьбог есть дающий свет, блага, жизнь (корень слова «дажь» (или «даждь») — дающий). Являемся мы внуками Дажьбожьими и правнуками Сварожьими.
Сварог. Аналогии в ведическом пантеоне богов
Верили древние славяне в единого бога, его почитали владыкой неба, источником божественной силы, называли его Прабогом. Другие боги от верховного бога происходили, суть его произведения, посредники меж ним и миром
«Очерк старославянского баснословия и мифологии»
На заре существования мира был хаос, тьма, косность, пассивность, статичность, неупорядоченность… И вот, в этом хаосе образовались воды жизни, в которых дыханием Вышнего бога-творца созидается мировое космическое яйцо, в нём появляется мужской принцип божественной сути, из коего проявлен был Праджапати — прародитель всех живых существ. Вышний дух-прародитель содержит в самом себе всё мироздание, а бог-творец проявляет его в видимой форме. Сварог — бог, который эманировал из себя всё сущее, так появилась Земля и вся наша Вселенная. Сварог суть природа, которую он проявляет из себя. Так что каждый из нас — частица бога-творца, и в каждом из нас сияет изначальная искра жизни, проявленная из единой божественной сути.
В мифологиях разных народов прослеживается схожесть в сюжетах касательно творения мироздания. Так, единый первоисток, моногенез всех народов, языков и культур однозначно имел место. Из единого некогда пранарода произошли мы. И на едином праязыке мы некогда говорили. Однако тысячелетиями длилось расселение народов, и единый очаг культуры подвергся забвению. Некогда именовавшийся одним именем Бог-творец ныне в различных верованиях и религиях под разными именами представлен. По мере обособления и самостоятельного развития отделившихся этносов произошла трансформация образа главного бога-творца небесного. Если говорить об изначальном боге-творце, небесном верховном боге, то по-разному величать стали его, так, например, в Иране это всеведущий бог Ормузд, или Агурамазда1, почитаемый как величайший из богов и восславляемый в «Авесте»; аналогично греческий бог неба Уран, позднее заменённый Зевсом; италийский четырёхликий2 бог богов Янус, творец всего сущего; и другие.
Если же говорить об изначальной индоевропейской общности и единой прародине русских и, в частности, индусов, то об этом родстве сказано уже немало3, и не остаётся сомнений в том, что мы следуем из единого истока на Земле, коим была прародина Гиперборея4. По мере освоения новых территорий и заселения их отделившимися этносами трансформировались обычаи, язык, видоизменялась некогда изначальная единая для всех культура.
Так, спустя многие века в наших сердцах вновь находят отклик повествования о событиях, сохранённых в древних эпических сказаниях индийским народом, являющимся хранителем знаний. Благодаря им мы сегодня вновь можем обратиться к писаниям о былом и, возможно, даже припомнить о тех событиях, происходивших на прародине человечества, что хранятся и по сей день в родовой памяти нашей, но доступна она не всем — закрыли мы памяти нашей врата в прошлое, ибо погрязли мы в стремлениях к благам земным, да радостям мирским, отвернулись от света истины, и подверглось наше прошлое забвению и поруганию, ибо ложной информацией нам истинные знания подменены были, но не распознали сразу мы, где правда, а где ложь.
Итак, рассмотрим, как именовался бог небесный у славян: у южных он именовался Дыя, или Дий, — здесь прослеживается этимологическое сходство с богом-творцом Dyaus5, в Ригведе упоминаемом как изначальный светлый бог небесный. У западных — это Святовит, бог богов балтийских славян. У восточных — Белобог, Дед (Дид) и Сварог.
Сварогом именуется жизнь родящий и свет дарующий бог, огненной силой ярой наполнивший мироздание, пробудивший его к движению и жизни, сын бога Рода, изначально пребывавшего во вселенском яйце, вдохнувшего в Сварога силу могущественную (по сути, в лике Сварога Род был проявлен), дабы привести ко вселенскому порядку созданное им творение. В индийской мифологии ему могут соответствовать ведические боги света небесного, как Варуна, Индра, Арьаман и Митра. Также со всей вероятностью можно утверждать, что бог-творец Брахма является аналогом Сварога.
Брахма — творец мироздания, «архитектор» мира, проявивший мир из вселенского космического яйца Махадивьи6 — первопричины в изначальной пустоте, родившийся в божественном лотосе, символизирующем абстрактную и конкретную Вселенную, семена которого содержат прообраз будущего мира, произрастающем из пупа Вишну — первоосновы всего сущего, пребывающего в безбрежном космическом океане. Так и в русской ведической традиции бог Вышень — существующий вне времени и пространства, неизменный, вечный, тот, кто не был рождён и никогда не исчезнет, он суть беЗконечное космическое пространство, извечно пребывающий в покое. В нём происходит движение, словно рябь на поверхности вод океана, что являет собой проявление первой изначальной мысли — идеи создания мира, — это и есть проявление бога Рода.
Сварог же проявляет эту идею в материальной форме. Так, лотос есть символ перехода из абстрактного в конкретное, что отражает проявление материального мира из его незримой формы, некогда сокрытой в божественной мысли. Он пробуждает к существованию все формы жизни. Мировое космическое яйцо является единым космогоническим архетипом, используемым при описании творения Вселенной в мифологиях многих народов. Четыре лика бога Сварога, также и Брахмы, обозревают все четыре стороны мироздания, дабы ничего не укрылось от взора его в сотворённом мире.
Так, о сотворении мироздания и живых существ повествуется в «Брахмавайварта-пуране», «Бхагават-Гита» раскрывает нам откровения Вишну (Вышеня), явленного в образе, представленном аватаром Кришной, Арджуне о сути бытия, «Шримад-Бхагаватам» описывает, как произошло самоосознание в яйце вселенском самого себя богом-творцом, — он осознаёт, кто он, зачем явился, и к чему его явление в мир приведёт, а значит, должен созидать жизнь во Вселенной и обеспечивать всех сотворённых существ уроками на пути эволюционного восхождения, после чего он начинает творить и созидать миры, богов, всех живых существ…
Следует отметить, что в Ведах мы не находим имени Брахмы, однако, в них есть описание его прообраза — Праджапати. Ибо Брахма лишь в послеведический период в пуранах становится одним из ведущих богов ведического пантеона в составе Тримурти, триединого божества, объединяющего в себе три аспекта единой божественной сути Всевышнего бога, наполняющего своей энергией всё мироздание. В этой триаде Брахма — творец. Весь наш мир существует в течение одного дня Брахмы, по окончании которого начинается ночь — время покоя, отсутствия активности — пралайя, и после этого он возобновляет своё творение. Так продолжается 100 лет жизни Брахмы — «Махакальпа», по завершении которой наступает «Махапралайя».
В «Ригведе» описывается Хираньягарбха, которая суть первопричина сотворённого мироздания. Однако в Веде гимнов изначальным творцом Вселенной выступает бог Индра, разделивший небо и землю, породивший Солнце и освободивший мировые воды от сковавшего их Вритры. Индра — бог небес. На горе Меру существует рай Индры — он же вышняя Сварга небесная. Мы знаем, что Сварог путь Солнцу по небу проложил, так же в Веде гимнов находим упоминание, что верховный небесный бог Индра «покатил колесо Сурьи» по небу. Индре впоследствии, в постведический период, в пуранической литературе были приписаны различные пороки и скверные деяния, хотя это был один из верховных богов, почитаемый в древних Ведах.
В Ведах также воспеваются гимны ещё одному богу, которого так же, как и Индру, величают Вседержителем, — Варуне, почитаемому как бог мировых вод, установивший законы справедливости. Здесь можно найти этимологическое сходство в имени «ВАРуна» и «СВАРог», что прослеживается в едином корне «вар7». Варуна также выполняет функции по сотворению мира и поддержанию миропорядка во Вселенной, он поднимает на небеса Солнце, которому прокладывает путь, дабы дней и ночей смену обеспечить.
Как самостоятельно сделать оберег
Чаще всего женщины дарят этот оберег мужчинам в знак любви, верности, чтобы уберечь их от «злого глаза», черной порчи. В интернет-магазинах часто продаются подобные обереги. Сделаны они из серебра, имеют форму маленького молоточка с соответствующей тематикой.
Многие дамы предпочитают сделать оберег для любимого самостоятельно. Это могут быть маленькие амулеты-брелки, который мужчина сможет повесить на связку ключей, может быть маленький кулон к цепочке на руке или шее, а может быть рисунок, вышитый на ткани или канве. Во всех случаях Сварог будет защищать, оберегать мужчин. Чтобы сделать серебряные или металлические фигурки потребуется форма для отливки металла. Это очень сложный долгий процесс. А вот если дама решила преподнести плоское изображение на ткани, то потребуются только иголки, нитки и пяльце.
После создания символа необходимо очистить его от женской энергетики, которая по традиции древних, считалась плохой.
Очищение происходит по средствам 4 стихий. Этот способ подходит только для объемных фигурок твердой формы. Необходимо прокалить фигурку на открытом огне, потом остудить при естественной температуре воздуха, далее зарыть в землю, только потом отмыть водой.
Молот-амулет
Упоминания о Свароге в древних рукописях и исторических летописях
Родная ведическая культура сохраняет для наследников рода нашего знания о богах и предках наших, об их славных деяниях во времена былые. О Свароге упоминается в «Велесовой книге» как о праотце нашем, также в «Песнях птицы Гамаюн8» о Свароге в каждом клубке знанием светлым сияющем воспевается.
В «Очерке старославянского баснословия и мифологии9» упоминается о светопоклонении наших предков и светозарной сути Сварога: «ближайшее к богу истечение есть светло». Но также и христианские литературные памятники хранят упоминания о боге богов русичей — Свароге, как, например, «Ипатьевская летопись10» (1114 г. н. э.): «Некогда царствовал на земле Сварог (отец света), научил человека искусству ковати, потом царствовал его сын Дажьбог, еже нарицается Солнце». Также в летописи мы находим ещё одно указание на общие корни верований, где говорится о том, что Сварога почитали египтяне, и это немудрено, ввиду того, что расселение народов некогда единой индоевропейской общности с изначальной прародины происходило также и в направлении юга, так, например, был заселён и Древний Египет, куда нашими предками были принесены верования в богов солнечных, верховным богом коих и был Сварог.
Этому подтверждением служат археологические находки, в частности, на территории Древнего Египта были найдены статуэтки богини-матери Макоши — идентичные тем, что находили при раскопках на территории Древней Руси и на всей протяжённости пути миграции наших предков на юг, куда они принесли также свою культуру, быт, устои, солнечный календарь. Так, первые поселения обосновались в Нильской долине, и там ими было заложено основание первой Египетской Династии.
История происхождения
Сварог входил в божественный пантеон славян вместе с Велесом и Перуном. Это бог огня и семейного очага, покровительствовавший кузнечному делу. Сварог – бог-хозяин, ему выпала честь сотворить священный огонь. Некоторые считают, что Сварог – это отец Даждьбога, бога неба, другие утверждают, что он – покровитель солнца. Персонаж обладал несоизмеримой силой и славился воинскими заслугами.
Велес
В Словакии он известен как Рарог, в Этруссии – как Велханс. Финны звали его Илмариненом, а римляне Вулканом. В переводе с санскрита значение имени божества расшифровывается как «свет» или «небо», а суффикс, которым завершается имя, позволяет видеть в боге кузнеца.
Неся людям знания, мифологический персонаж изобрел кузнечные инструменты и научил людей работать с медью и железом. Ему славяне обязаны первыми законами, пропагандирующими моногамию. Потомок древних богов Ситиврата и Кръта, Сварог стал правителем света и эфира, а также управлял огнем. Роль божества в пантеоне сравнима с местом Зевса на Олимпе. Сварог работает руками, созидая материальное и отказываясь от использования магических способностей.
Перун
Славяне верили, что в местах, где происходит поклонение Сварогу, должны стоять изделия из металла и необходимо постоянное присутствие огня. Поэтому кузницы становились подходящими локациями для воспевания бога, который ввел славян в железный век.
Идолы Сварога выглядели неприметно. Это были большие неотесанные камни с изображением символа огня.
Сварог бог славян — кузнец мироздания
Сварога — Деда Богов восхваляли, что ожидает нас. Сварог — старший Бог Рода Божьего, И Роду всему — вечно бьющий родник, Что летом течёт из крыни, зимою не замерзает, Живит той водою пьющих! Живились и мы, срок пока не истёк, Пока не отправились сами к Нему, Ко райским блаженным лугам
«Книга Велеса», Прославление Триглава
Сварог суть Дух огненный, родник Рода в нашей Вселенной, в Сварге триславной — Ясуне11 светозарной и величественной пребывающий.
Осознать себя частицей единого целого, познать, что мы есть часть единой божественной семьи, Праотцем Сварогом сотворённой, — значит возвысить своё сознание, ощутить силы божественные огненные в сердцах наших, ярым светом очи наши наполняющее, к творению и созиданию в мире нашем побуждающие, прочувствовать в себе ту силу божественную, искру огненную, роднящую нас с богами светлыми, воспринимая мир как единство многообразия, из единого истока сотворённое. Встав на путь духовного самосовершенствования, мы постигаем высшие истины и приближаем своё сознание к восприятию единства бытия и всего сущего во Вселенной.
Вера в богов никогда не угасала в сердцах наших, ибо невозможно погасить пламень в сердце, лишь мысли наши отвернув от истинного знания, от первоистока. Ибо боги наши суть родичи наши, единым изначальным светом порождённые. Посему прославляем и почитаем мы богов наших, а не просим и умоляем. Лишь через славление к богам нашим мы обращаться можем, почитая их как предков, как старших родичей, далеко впереди свой Путь земной свершивших и ныне в светлых мирах небесных Правной стезёю следующих.
Величественный бог-творец Сварог разделил Явь и Навь, он в Кузне Вышней сковал твердь земную и небесную, также и мириады звёзд возгорались на небесах благодаря кипучей ярой деятельности, в Кузне Сварожьей свершавшейся на заре времён.
Первыми огненными искрами от удара молота Сварожьего стали первые светлые боги — сыны его. Сыны Сварога — боги ярые, светозарные и жизнеродящие — солнечный Дажьбог, первой искрой сварожьей в наш мир явленный, второй искрой, с небес к земле устремившейся, небо и землю роднящий Перун-громовержец стал, и третья искра явила в нашем мире огненную силу Огнебога Агуни, или Семаргла, огненной ярью своей требы для богов от людей принимающего.
Молитва о помощи
Молитвы Сварогу назывались наузами, они произносились во время ритуалов наузничества, которые представляли собой заплетание особых узелков с целью исполнения тех или иных целей.
Существует три основных заговора, при помощи которых славяне обращались в своей волшбе к Сварогу:
- науз, прогоняющий тоску;
- науз для поиска супруга;
- науз для справедливого суда.
Первый сплетался из двух нитей темного цвета, к нему прибегали, когда одолевала тревога и беспокойство. Во время плетения обращались к Сварогу с мысленными просьбами отогнать тоску и упадок духа.
Науз для поиска будущего мужа или жены сплетали из белого шнура, а в заговоре обязательно поминали Сварога как покровителя семьи, надежного и трудолюбивого покровителя. Впоследствии готовый заговоренный узел носили с собой.
Имя бога Сварога. Значение
На санскрите есть слово, схожее этимологически с именем «Сварог»
—
Svaraj
, что означает ‘
самодержец’
. Так и есть, Сварог — бог Вседержитель и самодержец над всем миром. Также очевидно этимологическое сходство с понятием «Ишвара»: icvara, который имеет значение ‘бог’, ‘всевышний’, ‘властитель’. В основе имени всевышнего бога, являющегося олицетворением небес безбрежных, лежит корень svar (svar-ga), что с санскрита переводится как ‘небо’, ‘свет’. Небеса олицетворяет бог Сварог, которые, по сути, являются синонимом
«космосу»
,
«Вселенной»
. Это и есть рай Индры, что на вершине горы Меру возвышается, один из семи миров, куда попадают души праведников.
Кстати, слово «сварганить12», этимологически родственное имени бога-творца мироздания, изначально имело значение «сотворить», но истинный смысл этого слова впоследствии был намеренно искажён.
Славянский бог Сварог. Первые творения Кузницы Сварожьей
Поднял бог Сварог Сваргу небесную, да укрепил её над земной твердью, путь Солнцу лучезарному проложил, по которому в колеснице своей величественно проходил Сурья светозарный, да смену дней и ночей устанавливал в мире нашем. Так Сваргу величественную сотворил Сварог. Землю-матушку, кормилицу, Сварог с глубин океана изначального поднял — на горах Рипейских нашёл он бел-горюч камень Алатырь и в море синее бросил, вспенилось оно и явило землю-сушу из недр своих бездонных. Однако, появившись, вновь исчезла в глубинах мироздания земля сотворённая, лишь по велению бога Рода-творца изначального птицы-гоголи принесли по кусочку земли, из которых Сварог и слепил землю-матушку. И жизнь зародилась на земле, и Дуб Мировой, три мира соединяющий, возрос до самой Сварги пречистой, кроной возвысившись до пространств запредельных. С тех пор держит мощной силой обладающий змей Юша на себе твердь земную. Так начало было положено первым творениям во Вселенной…
Сварог, ярым жаром кующий творения земные и небесные, многообразие жизни во Вселенной нашей сотворил и жизнью наш мир наполнил.
Величественный божественный союз Сварога и Лады обогатил мир появлением богов светлых — Сварожичей, из искр огня вышнего, из Кузни Сварожьей проявившихся. Ударом Молота по Алатырь-камню Сварог сотворил светлых богов. Сиим огнём небесным порождён был Дажьбог солнцеликий, Перун всесильный, Огнебог Семаргл яропламенный, стремительный бог ветров Стрибог. Да дарованы отцом Сварогом детям его в Кузнице небесной скованные им щит солнечный Дажьбогов и секира громовая Перунова.
Вышивка
Вышивка идеальна для женщин, которые хотят защитить свою семью, внести в свой дом гармонию и взаимопонимание. Платок с вышитым символом хранят в темном месте, подальше от глаз гостей. Полотно не используют для уборки и других домашних дел. При вышивании используются только новые материалы. Возьмите несколько красных ниток и белую ткань.
Схема для вышивки-оберега
Сварог — бог труда. Он защищает семьи и дома от злых духов, придает силы, уверенность и энергию. Талисманы могут носить как мужчины, так и женщины. Они помогут разобраться с проблемами и обрести гармонию с добрыми намерениями.
Заповеди бога Сварога. Коны Сварога, высеченные на изначальном Алатырь-камне
Великий бог Сварог даровал детям своим Коны Прави, сообразуясь с коими, мы свой Путь жизненный ведём от рождения и до смерти в каждом воплощении в мире Яви. «Правь» содержит корень всех слов русского языка, однозначно указующих на ПРАВильность, верность, единственно верный путь, ибо он богами заповеданный с изначалья времён, как то: ПРАВда, ПРАВо, ПРАВило, ПРАВить, сПРАВно, сПРАВедливость, ПРАВедность. Слушая глас Совести в сердцах наших, мы идём по Правному Пути, заповеданному нам Богами и предками нашими мудрыми. Совесть означает «совместная весть», она живёт в наших сердцах с изначалья мироздания, она дарует нам способность отличать кривду от правды, делать выбор, согласуясь с вышним законом Прави.
Сварогом были даны также нам заповеди, следуя которым, мы не позволяем себе свернуть с Пути Прави и утверждаемся в Дхарме (слово на санскрите, имеющее схожий смысл, означает «следование своему вышнему предназначению»). Как только мы сворачиваем с верного Пути, стремясь жить для себя, эгоистично удовлетворяя потребности той личности, с которой мы отождествляемся в данном конкретном воплощении, а не по законам Совести, это ведёт к возникновению греха, а смысл его суть «огреха», «погрешность», которая уводит нас с верной тропы Прави, заповеданной богами многомудрыми.
Всё очевидно — есть верный Путь, а есть погрешность (или грех), которую мы допускаем, — она и является источником накопления той самой негативной кармы, которая держит нас в сетях круговорота перевоплощений, пока не будет усвоен урок, пока не достигнуто будет понимание истинного смысла жизни и необходимости верности следования по тому Пути Прави, с которого не следует сворачивать.
Для нас, рождённых в эпоху Кали-юги, когда праведность и нравственность пришли в упадок, и далеко не все слышат глас Совести, а кому-то и вовсе не понятен смысл и значимость следования по Пути Прави, богами и предками были заповедованы морально-нравственные принципы, следовать которым необходимо на трёх уровнях: на уровне ума (в мыслях), на уровне тела (поступками) и на уровне речи (словами).
Так, основные принципы таковы: непричинение вреда ни себе, ни другим, неворовство, воздержание в ублажении своих чувств, неосуждение, правдивость, негневливость, недопущение злых помыслов, отсутствие тщеславия… Морально-нравственные принципы — основа нашей жизни, суть их едина во всех верованиях и религиях разных народов и этносов, ибо заповедованы они были всему человечеству на заре сотворения мироздания богами нашими светлыми, дабы легче нам было свой путь на земле вершить в тёмные времена.
На священном камне Алатыре, что возлежит на горе Меру в центре мира, которая суть источник всего сущего, всех сил Мироздания, Сварогом начертаны рунами были Великие Законы Прави, они и ныне горят сварожьим огнём праведным в сердцах наших. Сюда же, к сакральному Алатырю, принесена была в стародавние времена птицами из небесного Ирия священная Голубиная Книга, кладезь мудрости предков наших. Законы Прави в равновесии мир Явный и Навный поддерживают. В основной заповеди «Свято чтить родных богов и предков, да жить по Совести и в ладу с Природой» и заложена вся суть Правного Пути. Живите в ладу со всем окружающим нас миром и с самим собой, да неведомы вам будут несчастья.
Кому покровительствует
Если вы желаете добиться божественного расположения, то нужно иметь или выработать в себе определённые качества. Например, важно быть не слишком многословным, любить трудиться, проявлять справедливость.
Также важно тяготеть к конкретике, точности, быть практичным, надёжным, ответственным, любить находиться наедине с собой. Сварожьи «подопечные» выступают людьми слова, если они что-то говорят, то впоследствии обязательно делают. При этом грамотно распределяют собственные обязательства, а любую начатую работу доводят до завершения.
Ещё эти люди отличаются твёрдохарактерностью, большой выносливостью, ценят всё прекрасное, практичное, неуступчивы, очень упрямы, но при этом объективны, предусмотрительны и невероятно справедливы: всегда правильно различают, кто прав, кто виноват.
Символ бога Сварога
Символично представляющие образ бога Сварога знаки отражают в себе его суть, которая есть созидающая, трансформирующая сила, породившая материальный мир и первых существ во Вселенной.
Одним из древнейших символов бога Сварога является руна Хагалл, значение которой — воплощение в бытии, превращение изначальных энергий в упорядоченную структуру. Именно привести в порядок изначально созданное богом Родом творение и был «призван» на заре времён Сварог.
Также Коловрат
, или Коловорот, является символом Сварога. По сути, в этом знаке сокрыт прообраз древнейшей руны, а Коловрат есть руническая формула. «Коло» означает «круг», суть изначальная форма проявленной материи, представляет собой зародыш, первопричину проявленной Вселенной, в котором отражена суть беЗконечности мироздания, её безграничность и беЗпредельность. Вращающееся Коло есть символ Солнца в движении, также он несёт в себе образ вращающейся галактики вокруг оси мира, сердца Вселенной.
Ещё один символ Сварога представляет собой крест, в 12 сторон распростёртый лучами
, обрамлённый коло-кругом, вращающийся посолонь, то есть по часовой стрелке. Здесь прослеживается связь с движением Солнца, которое по пути своему в течение года определённое положение занимает13. Именуется он «Щитом Сварога».
Квадрат Сварога
— несёт в себе изначальную творческую созидательную силу, является мощным оберегом. В отличие от Звезды Лады, квадрат, или звезда, Сварога есть мужской знак. Этот символ также олицетворяет изначальное упорядочивание мироустройства богом-созидателем.
Оберег-звезда Алатырь
14 также является символом Сварога, он представляет собой мощный солярный знак, обладающий защитной силой. Священный камень Алатырь есть источник всего сущего, из него была Сварогом сотворена твердь земная.
Праздники, посвящённые богу Сварогу
Считается, что бог Сварог, своим молотом Сварожьим ударяя по Алатырь-камню, возжигает нового года искры дней грядущих. Так, возносит свой молот Сварог до высшей точки на небосводе в день летнего солнцестояния — на Купалу, а на Коляду, в день зимнего солнцестояния, он опускает молот на Священный камень мироздания.
Дни, посвящённые богу Сварогу, приходятся на особенные дни года.
Сварожье летнее (29 июня) и Сварожье осеннее (1 октября и череда праздничных дней с 1 по 7 ноября) — дни, когда почитают сварожью силу. В частности, 29 июня отмечается день Сварога и Лады, чествуют в этот, как правило, самый жаркий день в году небесный огнь ярый. А 1 октября считается, что Сварог покрывает землю листьями павшими, а иногда и первым снегом, природа готовится к зиме, холодам. С 1 по 7 ноября отмечаются Именины Кузни Сварожьей. Время, когда зима вступает в свои права, и призывает Сварог богов до весны из мира явного к Сварожьей Кузнице вознестись. Также на Масленицу тоже почитается бог Сварог, ибо считается, что открываются врата Сварги небесной, когда светлые боги в явный мир приходят. 3 июня отмечается Трибогов день, когда славят богов Триглава: Сварога, Перуна и Велеса . На Руси ещё совсем недавно, в конце XIX века, отмечали праздник под названием «Зворожины» («Сварожины») и прославляли в сей день бога Сварога, и почитали предков. На обряде праздничном избирали ведунью — «Зворожью Бабу», которая предсказывала будущее, а также сказ вела о волшебном далёком крае Ирии.
Праздничные дни
Северная славянская традиция не описывает конкретных праздников, посвящённых Сварогу. Обычно он вспоминается на торжествах прочих богов. Обусловлено это тем, что Сварог выступает верховным божеством, его энергия находится везде, в каждом явлении и человеке.
Правда, современные родноверы установили новые традиции и отвели почтению данного божества день четырнадцатое ноября. В эту дату они зажигают костры, омывают себя водицей из природных водоёмов – славят две стихии бога. Также положено выполнять славления, вспоминать о знаменитых воинских победах и заповедях Сварожьих.
Изображение и атрибуты бога Сварога
Бог Сварог изображаться может в образе четырёхликом, зрящим во все четыре стороны света, имеющим также четыре руки. Сварог предстаёт нам также как седобородый старец, держащий в руках своих молот кузнечный и посох. Как правило, его изображают в кузне, заносящим молот кузнечный над наковальней.
Древом Сварога, так же, как и сына его Дажьбога, является бук и клён.
Атрибутами Сварога считаются дары, которые преподнесены им были предкам нашим, они также имеют отношение к определённому сословию, которому эти дары были даны в помощь:
Плуг и ярмо даровал Сварог землепашцам, дабы землю возделывать и трудиться во благо Рода нашего.
Молотом и клещами одарил сословие ремесленников, чтобы могли ковать железо и созидать во благо Рода.
Секира дарована была воинам, дабы землю родную да Род свой защищали, честь и праведность отстаивали.
Чашу даровал Сварог жрецам и волхвам, дабы в ней богам подношение осуществлялось ими во время священных обрядов.
Обитель бога Сварога — Сварга всевышняя
И вот ты пришёл, И тут же привратник Врата отворяет И вводит сюда — В прекрасный сей Ирий. Течёт Ра-река здесь, Та, что разделяет Небесную Сваргу и Явь
«Книга Велеса», Прославление Триглава
На вершине Рипейских гор есть прекрасный чудесный сад Ирийский, где реки текут молочные вдоль кисельных берегов, на которых произрастают травы и деревья волшебные. Боги светлые живут в том саду райском…
Сварог в Кузне небесной сотворил две твердыни: небесную и земную. Небесная твердь Сваргой, или Ирием небесным, именуется, это обитель Сварога и светлых богов. Название «Сварга» переводится с санскрита как «небо», «свет божественный». В ведической космологии местопребывание светлых богов величается Сварга-локой, согласно ведическим писаниям15, это одна из семи небесных обителей.
Огонь божественный, в Кузнице бога Сварога пылающий
Огонь Кузни небесной — пламя творения, изначальный огонь мироздания, возжигающий жизнь во Вселенной нашей. Искры пламени огненного вышнего в душах наших от века до века не гаснут, лишь тело, миру материальному принадлежащее, мы сменяем, из воплощения в воплощение переходя, но искра божья ярым светом сияет и неподвластна она законам времени Явного мира. Незыблемое негасимое вечное пламя, в сердцах наших пылающее — и есть частица того божественного Огня Сварожьего. (Кстати, огонь издревле известен на Руси под именем «Сварожич».)
В Кузнице Сварога пламенем ярым сияет огонь разной природой обладающий: и небесный огонь, и земной, и также огонь перерождающий, возрождающий. Так, в древнерусском языке огонь именовался как «крес», отсюда и пошло слово «восКРЕШение», «восКРЕСение». Через огонь этот преображающий к новой жизни проходят все, покинувшие тленный мир материи, к новому воплощению переходящие.
Огнём духовным порождены были души наши — искры Огня Сварожьего.
Небесный огонь в явном мире пылающий исходит от Светила нашего — Сурьи лучезарного, Дажьбога светлоликого, дарующего жизнь всем существам на земле; также того огня свет, меж небом и землёй мощь свою проявляющий, исходит из молний Перуновых, в небесах разящих; да земной огонь, что возжигаем мы сами16, согревающий, да свет дарующий.
Сварогъ — Прародитель, всей Сварги Пречистой Хранитель! Славен и Триславен будь! Тебя все — Родно прославляем, к себе Твой Образ призываем! Да неразлучно Ты с нами пребудь! И ныне, и присно, и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Славление Сварога
Как выглядит оберег
Амулет молот Сварога имеет очень изящную, но вместе с тем мужественную форму. С первого взгляда понятно, что это мужской талисман. Маленький молоточек — миниатюрная копия большого кузнечного молота славян. На обереге должны быть выжжены знаки, которые символизируют крепость духа и смелость обладателя дара Сварога. С одного бока у амулета изображен Алатырь — священный камень, символизирующий начало всего сущего, а с другой стороны символ самого божества. Возможно некая замена: иногда вместо гравировки камня можно встретить написание руны «Аз», которая дословно переводится, как «центр мироздания».
Символизация на талисмане объясняется просто: в молоточке заключен природный огонь. Он должен наделить своего носителя энергетическим зарядом. В современной интерпретации оберег служит символом от сглаза и порчи.
Так выглядит оберег
Сварог в Триглаве богов
Триглав богов русского ведического пантеона представляет собой единение трёх ипостасей энергии божественной Всевышнего бога-творца. Сварог в Триглаве божественном предстаёт как олицетворение творческой силы Бога-творца мироздания, в мужском лике бога Рода проявленный, в то время как супруга его Лада-матушка суть женский лик всевышнего Рода-творца. Принявший лик созидателя-Сварога, бог Род творит Вселенные, когда принимает образ всесильного Перуна-громовержца, он стоит на страже Яви и Нави, защищая границу мира явного от тёмных навных сущностей, в то время как мудрейшего Велеса лик принявший, Род осуществляет процессы трансформации, перерождения и возрождения. Так же, как и в ведическом Тримурти, боги являют собой силы созидания, сохранения и разрушения мироздания.
P. S.
Все боги наши премудрые суть лики разные бога Рода, и какого бога мы бы ни славили, всегда почитаем мы в лике его изначального творца. Сварог явлен был волей Рода, Перун — силой его, Велес — мудростью, Дажьбог — светом, Лада — любовью… Многоликий Род проявляет свою суть в каждом своём творении. Так, Сварог — первое творение Рода, помощник в его созидательном действе, завершивший творение, пространство упорядочивший и законы незыблемые в сотворённом мире утвердивший. Так живём мы по сию пору по законам этим, стезёю Прави ведомые, из жизни в жизнь путь наш пролегает, пока не осознаем мы истину, не постигнем суть всего сущего в мире нашем, да не отринем от душ наших все стремления эго, с пути верного нас уводящие и в круговерти перерождений удерживающие. Поистине, каждый человек — сам кузнец своего счастья. Живите по Прави, как заповедано было богами нашими премудрыми, как утверждено праотцем Сварогом на заре времён, и не познаете вы бед и страданий этого мира.
Во славу Рода нашего!
Во благо всех живых существ!
Этимология
Исследователей давно привлекало созвучие теонима Сварог с др.-инд. svarga «небо, небесный». Исходя из этого созвучия делался вывод и о лингвистическом родстве этих слов и даже о функциях Сварога как славянского божества. В наши дни, благодаря теории О. Н. Трубачёва об индоарийском языковом субстрате в Северном Причерноморье, делаются попытки обосновать эту гипотезу об индоарийском происхождении теонима Сварог. Этот теоним был, по мнению Трубачёва, заимствован славянами у индоариев в Северном Причерноморье и происходит от того самого svarga «небо, небесный».
Теория О. Трубачёва об индоарийском лингвоэтническом компоненте в Северном Причерноморье была с одной стороны подвергнута критике рядом иранистов (Грантовский Э. А., Раевский Д. С.) и индологов (М. Майрхофером), так и поддержана в то же время немецким индоевропеистом Вольфгангом Шмидтом (нем.)русск., российским индологом В. Н. Топоровым, а также российским иранистом и индологом – Д. И. Эдельман, которая ссылаясь на работы О. Трубачёва, считает возможным как сохранение индо-арийского элемента в Северном Причерноморье, так и проникновение в славянские языки индоарийских заимствований, которые не всегда отличимы от заимствований из иранского.
Также итальянский славист М. Энриетти, опираясь на теорию О. Трубачева о сохранении индоарийского элемента в Северном Причерноморье, допускает возможность прямого заимствования теонима Сварог в славянский язык из индоарийского. В свою очередь, археолог и социальный антрополог Л. С. Клейн, например, не видит других альтернатив в случае теонима Сварог, кроме как согласиться с индоарийской гипотезой. М. Фасмер пишет, что теоним Сварог связывают с праслав. svara, svarь, в результате чего само имя приобретает значение «спорящий, наказующий». В. Й. Мансикка также упоминает заимствованное у славян рум. sfarogŭ, švarogŭ «сухой, пылающий».
